風(fēng)格本是一種有生命力的現(xiàn)象。以家居為例，風(fēng)格不只是外在的東西，而是不同地域、不同時代生活文化所造就的人居理想的細(xì)節(jié)。

　　新東方主義探秘

　　與歐洲古典和歐洲現(xiàn)代風(fēng)格相比較，中國最具特色的明清風(fēng)格民居建筑盡管有其淳樸雋永的意味，卻在時尚審美方面缺乏市場和文化的抗?fàn)幜Α?/p>

　　然而，匯聚東方靈氣和西方機巧的“新東方主義”風(fēng)格必會因其兼收并蓄東西方的氣質(zhì)精要，將傳統(tǒng)生活的審美意境與現(xiàn)代生活方式有機結(jié)合而更富魅力。

　　“新東方主義”是泛義的藝術(shù)風(fēng)格

　　她足以涵蓋或影響各種藝術(shù)形式，所有這些藝術(shù)形式在傳承的基礎(chǔ)上變革，推動著建筑等各種無字史書的當(dāng)代漫游，讓頑石朽木盡皆有情。

　　“新東方主義”主張本土藝術(shù)精神的傳承

　　這種傳承不只是對傳統(tǒng)藝術(shù)語匯中的符號有興趣，而是在傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入研究并加以積極繼承，在語匯、意境和氣場的階梯上進(jìn)步，挖掘時代藝術(shù)的情感價值，“得其古意、取其精神”。

　　絕對不是“頭頂瓜皮帽下著西裝”的別扭形象，在強悍的骨架上蒙上舊陋的外衣。

　　“新東方主義”要用科學(xué)去創(chuàng)造

　　如今，科學(xué)的發(fā)展越來越有利于革新藝術(shù)創(chuàng)作的手段，技術(shù)正成為藝術(shù)創(chuàng)造中最活躍的因素，促發(fā)我們巧妙地運用跨學(xué)科的現(xiàn)代科技在觀念、工具、材料、設(shè)備和工藝方面，去創(chuàng)造一個更加先進(jìn)和不斷先進(jìn)著的物質(zhì)與藝術(shù)世界。

　　“新東方主義”尊重原創(chuàng)的功力

　　藝術(shù)的真諦在于它是突破傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)換力和創(chuàng)造力。重在一個“新”字。藝術(shù)是民族的，更要是新的，藝術(shù)應(yīng)該保持鮮活的生氣并且充滿獨特的脈動，在繼承和借鑒的基座上謀求新的原創(chuàng)，這是藝術(shù)最美妙的內(nèi)核，并蘊含著中華文明的千年功底、氣勢、風(fēng)骨與神韻，卻又演繹著當(dāng)今時代的審美快樂，表達(dá)著文化發(fā)展的全新態(tài)度。

　　新東方主義”引領(lǐng)國際的潮流

　　中國人有足夠的理由和能力創(chuàng)造和引領(lǐng)一代新的并且持續(xù)久遠(yuǎn)的審美潮流。東方和西方藝術(shù)觀念在融合而不是簡單拼合之后，將擁有一個特別的藝術(shù)創(chuàng)作的時空。

　　詩畫江南墻布，立足現(xiàn)代都會的審美眼光及生活態(tài)度重新作出詮釋，匯聚東方靈氣和西方機巧，兼收方東西方的氣質(zhì)精要，將傳統(tǒng)生活的審美意境與現(xiàn)代生活方式有機結(jié)合而更顯魅力。

　　詩畫江南墻布，充滿著各種情懷，“曾經(jīng)”、“執(zhí)著”、“永恒”、“懷舊”、“包容”，通過墻布藝術(shù)作品與家居空間的融匯，表達(dá)人的心靈契合，鐘情現(xiàn)在和懷思過去的雙重審美情趣，既有共性的內(nèi)斂也有個性的張揚。

　　詩畫江南藝術(shù)墻布追求藝術(shù)原創(chuàng)與完美，結(jié)合藝術(shù)大家的意境、國際時尚元素，以及設(shè)計大師的新理念，完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，力致演繹家居的視覺藝術(shù)。

　　(圖文來源：詩畫江南藝術(shù)墻布，侵刪)